-
羡慕他们（的享乐），我也不欣喜于他们所在之境。为何如此呢？马干地亚！因为我知道有一个比这欲乐的欣喜，比这凡夫的不净之境，更为快乐的境界，超越梵行的喜悦。因此我住于它，我的心再也不会羡慕那下劣的，更不用说...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
-
宗教团体之间大多只有崇拜与祭祀的关系，较少组织隶属的关系，宗教团体也大多不计较信徒的忠诚度，允许他们在宗教领域上自由游走，以广结善缘的方式来与群众多方接触。传统宗教团体大多是信仰认同的结合，而非教徒...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373985065.html
-
新兴宗教，但是他们仍然可以人民团体的方式登记和存在。根据瞿海源的研究，从一九八九年道一九九八年的十年之间，宗教性质的社会团体从二十三个增加到二百四十二个，十年间的总成长率为952％。远远高于其他类的...
林本炫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374085066.html
-
教研究正式始于明治时代，在“文明开化”的社会潮流中，涌现出一批极负盛名的大家。他们在神道古典、祭祀史、神社史、思想史诸领域各有建树，奠定了神道教研究的基础。现今的神道教研究可粗略分成神道考古学、神道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
-
就可能形成我国国体不允许存在的“政教合一”、“官办宗教”的局面。（4）“宗教协会所有”的缺陷在于：一是它违背了信教群众捐献财产的心愿，因为信教群众捐献的财产是给予他们心中神明，而非捐给僧众道徒所组成的宗...
刘子平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
-
“学之者本心之良，而辟之者名义之束也。”[30]这些学者之所以大都对佛道两家持较为开放的态度，自然是因为他们比以往理学传统中的儒者对佛道两家有着更为深入的涉入。龙溪与佛道二教的因缘笔者曾有专门的探讨，...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
-
沾著泪水写成的遗书撕成一点一点的，还有那些安眠药，一起丢进拉圾箱中。然后，端坐在椅子上等丈夫回来。
菁萍恨起自己来，他们家庭的不愉快全是她自己找的。丈夫加班，有什么值得怀疑？还到工厂里去查问...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
-
佛教则失去了存活世间的基础。
印顺法师也指出：“佛法所最注重的，是应机与契理。契机，即所说的法，要契合当时听众的根机，使他们能于佛法，起信解，得利益。契理，即所说的法，能契合彻底而究竟了义的。佛法...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
-
开导众生为宗旨，采用多种民间说唱方式，使唱导音乐与净土宗教义结合起来，编撰成《西文化导文》、《往生礼赞》。他们以身体力行的榜样和为僧团制定的周密的规章制度，更有力地促成了佛教仪轨音乐的完善。在竟陵...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
-
北宋，可说是依教结社时代。由于莲社念佛之流行，自公卿名流以下之社会上下人士，多所归信，著名的有杨杰、王古、苏轼、江公望、陈璀、王阗、王日休等，他们还著书立说广为宣扬。
南宋初有子元在淀山湖...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html